"Les juifs devraient m'élever une statue pour le mal que je ne leur ai pas fait."

Louis-Ferdinand Céline se défendant de tout soupçon de collaboration, 1946.

sera exposé dans cette partie Science tout ce qu'il faut indispensablement savoir sur la thermodynamique, ainsi que sur la vague notion d'énergie.

Energie, potentiel, entropie...

"Ne pas connaître le deuxième principe de la thermodynamique est comme n'avoir jamais lu une oeuvre de Shakespear."

Je m'emmerde: 2003... 2006.
Trois années de passées.
Et la trilogie lycéenne est déjà achevée.

L'heure est venue pour moi de fermer ce blog; pour au moins un an, sûrement plus.

Oui, je sais que mes innombrables lecteurs seront attristés, mais c'est ainsi.

C'est vrai que ça serait temps de sortir du coma les gars.

Trouvé il y a quelque temps sur http://e.meute.free.fr .

Extrait d'un cours de philosophie sur la typologie des constitutions dressée par Platon dans République. Il raconte le devenir d'un régime à la base aristocratique. J'avais trouvé cette petite histoire intéressante.

-Le régime politique est donc à la base une aristocratie, c'est à dire que le meilleur des hommes, le "philosophe-roi", gouverne. Il s'agit pour Platon du régime idéal. Le philosophe-roi doit posséder trois qualités : disposer d'un esprit rationnel, connaître la nature des hommes et être détenteur de la vertu de justice. Le problème dans ce régime vient de l'exécutif (les gardiens du peuple) qui aime la victoire et le sentiment de fierté national. Il trouve que l'aristocratie en manque, il prend alors le pouvoir.

-Le gouvernement devient alors une timocratie (amour de la victoire et des honneurs). Le peuple est réduit à une masse de serviteurs. Les timocrates cessent peu à peu de combattre pour profiter du confort et des richesses qui viennent avec le pouvoir. Ils arrêtent de glorifier l'honneur et développent un amour des richesses.

-Le gouvernement constitué d'une élite de propriétaire devient ainsi une oligarchie. Les oligarques enfreignent les lois pour s'enrichir toujours plus, la justice n'a plus de valeur. L'accroissement de la pauvreté de la masse se fait en proportion de l'accroissement des richesses de l'élite. Le peuple finit par se révolter.

-Il prends le pouvoir et fonde une démocratie . Il veut à son tour devenir propriétaire et prospérer. Les principe d'égalité et de liberté sont fondamentaux dans ce régime. Mais la liberté dans un régime politique peut être le début de tout les vices. Le régime parce qu'il est libertaire et instable est incohérent. Il n'y a plus d'instance supérieure qui puisse juger. De plus, le pouvoir doit être déléguer. Le choix de l'homme politique se fait selon un critère particulier à savoir l'intérêt personnel, la capacité qu'il a à défendre les intérêts égoïstes de chacun. Il se met en place dans la démocratie une classe politique qui cherche à séduire. L'instabilité de la démocratie et l'amour de la liberté cause au final la perte de ce régime. Les individus supportent de moins en moins la loi, le joug de l'Etat. Au nom de la liberté un individu ne reconnaît pas la transcendance de l'Etat et de ses institutions. Le citoyen ne supporte pas cette supériorité qui s'applique à travers les lois. La liberté en devenant la valeur absolue fait disparaître toute notion de pouvoir.

-Et c'est l'anarchie. Sans loi, le crime se développe et avec une peur viscérale chez le peuple qui craint pour sa vie. Il attend un régime fort, un protecteur, c'est à dire un tyran.

-La tyrannie succède ainsi à l'anarchie. Le tyran est le fils de la démocratie: il a grandi dans la possession. Il entretient la crainte du peuple pour assurer son pouvoir. Il veut en réalité favoriser son intérêt. Il doit donc mettre en place des structures complexes, opaques, secrètes. Le meilleur outil du tyran est la guerre. Il faut toujours qu'il y ait une guerre en cours, de cette façon l'attention du peuple est détournée. Outre la guerre, le tyran fait disparaître les hommes de valeur. Tout individu incarnant une valeur morale ou un idéal est en effet la possibilité de remise en question du pouvoir. "Le tyran coupe en silence les épis qui dépasse de son champs".

On remarque qu'au final la tyrannie, qui correspond à l'extermination de l'homme de valeur, est l'exact opposée de l'aristocratie: le gouvernement des meilleurs.

"Je suis la plaie et le couteau!
Je suis le soufflet et la joue!
Je suis les membres et la roue,
Et la victime et le bourreau!"
Baudelaire - L'Héautontimorouménos.

Danny Balint, le nazi-juif, l'antisémite-juif.
Enfant rebelle, refusant les interprétations qu'on lui sert aux cours théologiques de son école judaïque, révisionniste envers l'ancien testament, révolté contre les rituels de sa religion, contre ce Dieu qu'il qualifie d'autocrate et de tyrannique.
Convictions, contradiction, confusion.
Attraction et répulsion.
D'un extrême à l'autre.
Parvenu à l'âge adulte, il devient un militant néo-nazi actif. Brillant orateur, il récolte des fonds par des conférences pour une organisation fasciste. Il rencontre et noue des contacts avec d'autres boneheads. Il veut surtout « se faire du juif »; organise plusieurs attentats avec ses camarades mais les fait avorter au dernier moment.
Tantôt nazi, tantôt juif; tantôt bourreau, tantôt victime.
Le film se termine sur l'image de lui, Danny qui tourne en rond, montant un escalier sans fin, courant vainement avec rage, vers quoi? Une vérité?

« Danny, ne vois-tu pas qu'il n'y a rien là haut? »

"Do you watch at a distance from the side you have chosen?
Whose answers serve you best? Who'll save you from confusion?
Who will leave you an exit and a comfortable cover
Who will take you oh so near the edge, but never drop you over?
Who do you watch ? "
Crass - Where Next Columbus.

En définitif un film du cinéma américain indépendant qui tabasse grave et qui a la classe.

Trouvée dans un magasine de chasse, une belle photo d'un brave chasseur, touriste de chez nous, qui a parcouru 2000km en avion pour aller dans l'atlas marocain se faire 200 oiseaux par jour:

Je trouve ça charmant moi.